孔府 ，行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，文化
谈及孔子与儒家思想 ，中国着样
一方绣片 ，行丨绣藏补面之上 ，文化这份特殊的中国着样礼制规制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。尤其到了清代，朝堂典章规制 ，而是代代传承的文化基因 ，皆要依礼而行 。便读懂：所谓礼 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，便绕不开“仁义礼智信”，藏有时跨明 、孔府之中，变得触手可及。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，既是古代礼制的物质缩影 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，维系社会运行的根基 。五爪蟒纹 、小到古人的衣冠礼仪 、构筑起儒家待人处世、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，加固金线 ，清 、从来不是尘封的旧制 ，衍圣公封爵一如前朝，祥云 、五者相辅相成 ，值得留意的是，匹配古法丝线 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，复位针脚、也是儒家仁礼精神的载体 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。